¿Sería mejor hablar directamente del Qi? No necesariamente, porque algunas escuelas no practican con el Qi. Muchas escuelas budistas, por ejemplo, no trabajan con el Qi. Incluso las prácticas centradas en el Qi, en sus etapas avanzadas, trascienden el enfoque en el Qi.
Usar "Qi" para definir el Qigong en realidad limitaría su alcance. Al no centrarse en el Qi y en cambio enfatizar la mente, captamos la base misma del Qigong. En el Qigong tradicional, independientemente de la escuela—Daoísta, Budista, Médica, Confucionista o Marcial—siempre que implique una práctica genuina, se enfatiza el uso de la mente. A menudo se dice: "El éxito depende enteramente del esfuerzo aplicado con la mente". Se trata de entrenar la mente. Esto es válido para el Qigong chino, y las prácticas extranjeras también se ajustan a esta definición.
Por ejemplo, la terapia de relajación occidental requiere que uno se relaje; este acto de relajarse trata de integrar la mente con las propias actividades de la vida—¿no es eso también dirigir la conciencia hacia adentro? También hay un método psicoterapéutico occidental donde un paciente con cáncer en EE. UU. usó imágenes mentales, visualizando sus glóbulos blancos devorando las células cancerosas, y se curó. Esto también es actividad mental dirigida hacia adentro, lo que esencialmente es practicar Qigong.
(Seleccionado de La Visión General de la Ciencia del Zhineng Qigong y las Conferencias de Pang Ming)